壹定发

党的十八大汇报中深刻指出：“坚韧不拔否决凋落，永葆共产党人清廉的政治本色。”再次要求党员干部要常建为政之德、常思贪欲之害、；陈杉褐，切实加强官德修养，永葆共产党人的高风亮节。中华民族自古以来就是一个正视礼节路德的民族，很早就确立了建身正己立德为人之大本的思想。

　　明朝焦竑所著的《玉堂丛语》,卷一中纪录了一则“曹鼎不成”的故事：“曹鼎为泰和典史，因捕盗，获一女子，甚美，目之心动。辄以片纸书‘曹鼎不成’四字火之，已复书，火之。如是者数十次，终夕竟不及乱。”相比力另一位坐怀不乱的柳下惠而言，曹鼎就显得可信得多。见到美貌女子，他想乱，但感触不成乱。衡量的了局，是官德战胜了情欲。如此，更像一个“人”，经过思想的奋斗，最终经受住了考验，做出了正确的选择。

　　那么，何为官德?我们以为：一要在朝为民;二要建身立德;三要尽心极力;四要清正廉正;五要笃行官德。官德就是从政为官者应有的路德品质、职业操守，是为官之路、用权之路。现实生涯中面对各类各样的引诱，若是不能时刻自省、自重，即便一时招架住了“香风”，也难挡“糖弹”的进攻。“曹鼎不成”的法子固然看似有些工巧，却不失为做人的上策。为官之人的确应该不断刻刻谨记自己的职责、使命，不忘人民的信赖和重托。

　　明代山东巡抚年富书写的“官箴”中谈到：“吏不畏吾严，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公。通则民不敢慢;廉则吏不敢欺。公生明，廉生威。”“官箴”说出了一个路理，在苍生心中，公正天然会产生严明，清廉才会有权威。否决凋落、建设清廉政治，也正是我党一贯对峙的政治态度、遵守的政治准则。为官清廉与否，对社会潜移默化的影响极大，与国度的兴衰息息有关。因而，反腐倡廉必须常抓不懈，拒腐防变仍须警钟长鸣。共产党员更是要把“清廉”当作是“官德”的内涵要求，清清白白做官，堂堂正正做人，一身正气，假公济私。

　　古往今来，凡立志做廉吏者，“不患无位，而患德之不建也”“不患位之不尊，而患德之不崇”，都很正视“官德”的修养。譬如，三国诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，宋代子罕的“不贪为宝”，明代于谦的“清风两袖朝天去，以免同乡话短长”，包拯、海瑞的正派为民、一身正气等，无不闪灼着“官德”的鲜丽，体现着人格的魅力。

　　汗青犹如一面明镜。老苍生心中有一杆“秤”，称得出公正廉正、人心所向。正所谓公心乃人之德;清廉为政之本。为官从政，手中未免会有或大或幼的权势，若何使用，若何对待这些权势?这就要求我们肯定要讲路德，有路德。这不仅是为官之路，更是立身之本。要对峙中国特色的反腐倡廉路路，就必须做到干部清正、当局清廉、政治清明。

　　古语有云：“士有百行，以德为首。”具备了优良的路德品质，就会有荣耀和魅力。不然，即便占有的器材再多，也会黯然失色。官德乃从政之本、为官之魂，只有为官之人占有了优良的路德操守和人格力量，就能不令而行，做到影响一片、造福一方。